人若不以训诲和法度为标准,他们所说的若不与此相符,必不得见晨光。
——赛8:20
训诲即先知训,也就是先知所说的见证(即耶稣基督的见证)。法度是律法、诫命、典章,正本圣经只讲了两个道,就是律法(妥拉,象征上帝的公义)和先知(预言、福音,象征上帝的慈爱)若先知所说的不符合上帝的品质(公义和慈爱)就不是出于神的,
同样上帝还有两个分属品格:圣洁和信实。
同样,申命记说到“先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华未曾吩咐他的,是那先知擅自说的,你不要怕他。”(申18:22)
但凡先知教训不合圣经相符合,就不是真先知。
完全的奉献自己,为耶稣基督而活,成为圣洁的基督徒,成为完全人,倒空自己,才能被神使用,才能被圣灵充满。
基督徒看重的是委身为神做工,名声利益在心里没有任何的位置,看如粪土一样,盼望是在天堂的赏赐,是耶稣的喜悦。
属灵的能力是神的恩赐,有多少,有多大都是神的主权,人可以求,可以渴慕,但是不可以强求的,神看的是你的内心,神会给一些人信心大的人异能的,但是一定要是以为神做工的心态,甘心背起自己的十字架跟随耶稣。
耶稣不是普通的先知。
因为没有哪个别的先知能说“我与父原为一”。
但耶稣就是这样说。
所以耶稣不是简单地履行先知的职分,
而是在按耶和华自己的意愿在行事。
通过基督,我们方能认识到耶和华的全貌。
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