本文目录一览：

• 1、高中生读些什么书好
• 2、黑客帝国1故事背景
• 3、黑客帝国涉及到哪些哲学和科学问题
• 4、1、经验主义和唯理主义的分歧是什么？
• 5、高中生该读什么书
• 6、有哪些百看不厌的经典电影？

高中生读些什么书好

活着、百年孤独、孙子兵法、平凡的世界、三毛全集都不错，建议再读读简爱、追风筝的人、飘，这些书我认为对一个人的态度会有些启示，对人或是对待生活，我们应该做个有态度的人，不管在什么样的生活情境下，不管是选择直面挑战还是选择逃避，我们都应有自己的态度，而这些书就是不同年代、不同境遇、不同人生的各种态度，比如平凡的世界里，在新中国刚刚起步的那个年代里，年轻人的生活态度，简爱中那个丑陋的孤儿女孩对待爱情、亲情以及尊严的态度，还有追风筝的人在战乱年代中选择的态度，面对生活落差的态度，作为移民身处他乡的态度，以及飘里叙述的美国南北战争时期，一个女人成长的态度，你会看到在生存面前人性的丑恶，也会看到对爱情的无奈与残酷，易经不是一般人能看懂的，高中学业下的压力不建议看这些，道德经你会发现比课本还枯燥

黑客帝国1故事背景

《黑客帝国》的故事背景是未来的22世纪，由于地球资源的枯竭以及生存环境的恶劣，实际上这个世界已经不再具备人类生存的条件了，统治者为了安抚人心，便编写了一个叫“Matrix”的程序来管理这个世界。

整个影片讲述的逻辑其实是被置于一个时间的框架里----我们现在生活的20世纪实际上是22世纪的电脑控制的结果。如该片的编剧兼导演瓦雪斯基兄弟所言：“我们想到的概念是，现代人所相信的世界以及其中的一切，其实都是未来电脑所创造的。”

这部电影使全美的观众震动，原因之一当然得归功于瓦雪斯基兄弟“超现实主义”般的剧情创意，另外一点则在于该片将东方武术融入动作打斗场面所营造出来的视觉效果，瓦氏兄弟刻意吸收东方媒体的视觉特点，枪战场面充满了“港味”。他们还研究了大量日本的武侠漫画，整个影片也被赋予了一种黑暗的、另类而又充满张力的日本漫画风格，电脑技术在这部电影中也为许多特技场面着色不少，比如子弹飞行的画面以及一些特殊的静止画面。

本片的创意一方面来自电脑网络，但也来自电脑模拟现实技术所引发的一些玄思，该片提出的一个惊人疑问就是：如果你身处的世界并非真正的现实世界，那么它是什么？影片中有相当一部分段落在折腾这个问题，奇诺李维斯木讷的表情也颇配合片中人物莫辨真幻的困惑，而以某些观众的眼光看来，那些大段大段的对话简直就像是在开哲学会议，抵抗组织的领导莫斐斯的扮相也非常像现在当红的法国思想家福柯，再加上片中的话题正是福柯所乐道的现代社会的全面控制问题，就使得影片的前半部分更有点哲学味了。

影片后半部的身份确认也耐人寻味！“矩阵”的控制者坚持要把里维斯所扮演的角色称为“安德逊先生”、但“安德逊先生”在认清了真相之后则坚称自己为“尼奥”，这就好比“网虫”们会坚持认为网上生活才最真实一样。而最有戏剧性也最能反映西方伦理意味的，莫过于结尾处“尼奥”死而复生了----在这难辨真幻的双重世界里，惟有“特瑞妮蒂”的爱能赋予“尼奥”永恒真实的生命以及破解“TheMatrix”的能力。

黑客帝国涉及到哪些哲学和科学问题

“一千个人看，就有一千个黑客帝国。”

每天早上醒来，

镜子里那睡眼惺松的人真的是你吗？

你是否有一种莫名的空虚感，

你所知道的事实是真实的吗？

一切的一切都将慢慢揭晓......

A 爱丽丝漫游仙境（Alice In Wonderland）

1860年，在英国作家刘易斯•卡罗充满想象力的笔触下，好奇的爱丽丝在追逐兔子的过程中，悠然掉入一个曼妙神奇的梦幻世界。1999年，在沃卓斯基兄弟的《黑客帝国》中，怀疑世界出了问题的Neo则追随一个有小白兔文身的性感女郎来到地下Rave Party，从此而一发不可收拾，走入真实的荒漠。

B 鲍德里亚（Baudrillard）

在第一集中，一个计算机朋克带着他的小白兔女友来尼奥家做交易，尼奥从一本掏空的书中拿出一碟非法软件——注意，那本掏空的书就是鲍德里亚的名著《仿像与模拟》。这是我们第一次有据可查地看到鲍德里亚对《黑客帝国》的影响。而莫菲斯的那句著名台词“欢迎来到真实的荒漠”，则直接出自书中第一章第一页的第二段。

让•鲍德里亚，法国思想家，也是旗帜最为鲜明，著作最为晦涩的后现代“超级”理论家。80年代以来，其作品被广泛翻译到英语世界，旋迅速确立其“后现在理论精神导师”之地位。与福柯和德勒兹相比，鲍德里亚对消费社会，当代艺术，社会形态及转型等方面的研究和思考无疑更加深入和富于启发性，类象社会就是他提出来的。他的理论对图像有非常深入的研究，对摄影更不无启发。请看这些名言：“打倒所有坚信有一个真实世界的这种假定”“在一个完全本末倒置的世界上，正确只是错误的一次行动”“超过了某一确定的时刻，历史就不再是真实的了，不知不觉之间，全人类已将真实抛在身后。从那个时刻起，发生的一切事情都不再是真实的了......”“今天，整个制度都在不确定性中摇摆，一切现实都被符号模拟的超现实所吞噬。如今控制社会生活的不再是现实原则，而是模拟现实。目的性已经消失，我们现在是由种种模型塑造出来的。”

C 赛伯朋克（Cyberpunk，电脑朋客）

赛伯朋克/赛伯空间一词源于科幻小说家William Gibson一篇关于神经计算机网络的小说《神经漫游者》（在下文N中详述），在这篇引起巨大轰动的小说中，Gibson首先发明了赛伯空间（cyberspace）这个术语：“赛伯空间，一个被数亿操作员每天经验着的交感性想像......一个来自于人文体系中每一台电脑的数据吸引力的图式化表现。一个不可思议的复杂构成。”赛伯圈内的代表作家除Gibson外，还有Bruce Sterling等一批80年代的硬科幻小说作家。

Cyberpunk的信条是：信息自由，实践，分散和领先。信息需要并且应该对所有人开放，为所有人利用/控制。Cyberpunk还是一种看世界的方式，他们沉溺于高科技工具并鄙视人们以传统方式使用它们。Cyberpuck是无政府主义者，他们是永远的反权威者，是埋植在文化中的意识形态的炸弹。

纵观Cyberpunk的历史，普罗米修斯是守旧的西方世界的Cyberpuck模范。其后是古代墨西哥阿兹特克人信封的羽蛇神Quetzalcoatl，之后是自由职业者、疯子......直到《黑客帝国》里的黑客们。

D 笛卡儿（Descartes）

欧洲近代哲学创始人之一。伟大的科学哲学家笛卡儿曾试图为科学建立起一套坚固的方法论基础，他的巨著《沉思录》其实就是“对第一哲学的冥思”。笛卡儿着重思维的精密性，不信赖感性经验，认为只有理性思维才可靠。他从怀疑一切事物的存在出发，扫除自己的成见，要寻求一个最可靠的命题作为起点，然后进行推论。笛卡儿进一步深入到数学领域，但他发现甚至连数学也不能相信，万一那后面有一个“恶毒的魔鬼”在操纵，在扰乱他的头脑呢？他发现，最可靠的事实就是：他自己在怀疑；因此，心的存在是无可置疑的，而身的存在则须推论出来。于是有了那句名言：“我思故我在。（汤勺并不存在）”

他认为观念的起源有两种，一是来自感性经验，一是天赋的观念。他对天赋观念更重视，他认为自我、上帝、时间、空间、完善、无限、几何公理之类的观念都只有是天赋的（显然，关于存在/真理的不懈探求也是黑客们的天赋观念）。

笛卡儿还提出了著名的身心交感论，即物质的身和非物质的心能够互相影响。

记得《黑客》中Neo的疑虑吗？“如果我死在那里怎么办？”“灵魂死去，身体也将不复存在。”

E 存在主义（Existentialism）

现在，假设拿到红色药丸和蓝色药丸的不是Neo，而是让•保罗•萨特、阿尔伯特•加缪、马丁•海德格尔，那么他们会如何选择呢？很显然，这三位存在主义大师都会毫不犹豫地选择离开matrix，进入真实的荒漠。也许那里令人痛苦，但毕竟还原了存在的真实。

按萨特的观点，唤醒前的Neo只是en-soi（一种自足的存在，比如桌子），唤醒之后，才成为pour-soi（特指自我意识的存在，即人），能够为自己的选择和存在负责的“人”。

存在主义追求绝对自由，终极解放，自由选择。呈现疏离与荒谬，控诉/反叛一切传统习惯，只有对一切尘世存在的悲惨、无意义彻底确信，才有可能透视出一种从废墟中升起的通向拯救王国的远景。而幻灭、荒谬、无望、虚无的“废墟”感，就是一种赎罪的过程，恰如“弥赛亚”来临之前的阵痛。上帝存在与否并不是真正的问题，人所需要的是去重新发现自己。所谓“存在先于本质”，意思就是人首先存在着，在这个世界上遭受各种波折，而后才能界定他自己——这简直就是Neo的觉醒经历。

F 恋物癖（Fetishism）

在《黑客帝国》衍生的众多“主义”中，恋物癖这一传统的性偏移病症也进一步演变为消费性的数码恋物——尤其是当超媒体取代超文本，虚拟现实取代传统空间之际，在影片中也足以发掘出很多乐趣。尤其是那令人无限着迷的子弹时间：在某样物体，某个部位，或某种动作上，长时间/多角度的滞留和留恋。这正应了弗洛伊德的恋物癖概念：恋物的对象其实不是商品，而是主体的不愿移动。

G 诺斯替教（Gnoticism）

初期基督教的一派，尊重某种灵的直觉，含有西亚，东亚哲学，曾被视为邪教。诺斯底的世界观是“二元论”的；宇宙有两个神，一善一恶。至高的神创造了一连串的灵体，都是神性的放射。宇宙是由一位较低级的“造物主”造的。物质是邪恶的；灵魂得从肉体中解脱，须有使者从众光国度差到世间来（基督）。基督可能是天使，是幻影的灵体；也可能是凡人，暂时获得更高的力量。人要得救必须领受秘密仪式，而得到更高的“知识”。伦理方面有人主张苦修，但也有人认为肉体上的行为不影响救恩，所以不禁止情欲，过着放荡的生活。

H 享乐主义（Hedonism）

《黑客》第一集中的Cypher是典型的享乐主义者，为求感官满足而背叛了黑客组织（与特工Smith在虚拟餐厅的对话）。

早在苏格拉底/伊壁鸠鲁的时代，人生的“唯乐原则”即得到了哲学上的确立；快乐是与生俱来的东西，也是人生的终极目的。即使某人，某一群体在特定时间内对这一原则有主动或被动的背离，那目的仍是追求终极的快乐。故追求快乐和躲避痛苦，乃人生之两大规定动作，不用教，不证自明。少有人会在学理上主张的“享乐主义”，如今却随着消费主义攻占了我们生活的大片领域。结合着新科技成果出现的科技享乐即使当前消费文化的流行趋势。

其实，我们每日浸淫其中的网络，又何尝不是Cypher梦寐以求的牛排？

I 完美形象（Ideal Forms/洞穴寓言）

在柏拉图看来，完美形象Ideal Forms才是现实的最高层次。经验现实最不可靠。

关于完美形象（理想形态），柏拉图有个著名的“洞穴”寓言。在这则寓言中，柏拉图有一个著名的“洞穴”寓言。在这则寓言中，柏拉图假设有一群人“居住在一个洞穴中，有一条长长的甬道通向外面，它跟洞穴内部一样宽。他们从孩提时代就在这里，双腿和脖子皆被锁住，所以是在同一地点。因为被锁住也不能回头，只能看到眼前的事物。跟他们隔有一段距离的后上方，有一堆火在燃烧。在火和囚徒之间，有一条高过两者的路，沿着这条路建有一道矮墙，就像演木偶戏的面前横着的那条幕布”。外面沿墙走过的人们“带着各种各样高过墙头的工具，用木头，石头及各类材料制成的动物或人的雕像，扛东西的人有的在说话，而有的沉默着。”“由于他们（洞穴人）终生不能行动或回头，因此外部世界投射在他们面前的影子，便成为他们所能看到的唯一的真实。当路过的人们谈话时，洞穴里的人们会误以为声音正是从他们面前移动的阴影发出的。”被囚禁的人完全被剥夺了任何自由的可能，他们只能面对空荡的石壁，壁上的影子是他们可能拥有的惟一的世界，而这个幻想的功能就使他们不再有能力指认真实。

而生活在matrix中的人类电池，其实就是洞穴寓言的未来翻版。进一步说，观看《黑客帝国》的观众本身，何尝不是又一群洞穴里的囚徒？

J 基督（Jesus）

这个寓意再明显不过了。首先，尼奥的名字Neo，是英文One(救世主)的倒拼，同时意味着“新”，他在matrix的“机器豆荚”中苏醒，在Nebuchadnezzar（来自圣经，尼布加尼撒二世，古巴比伦国王，曾攻占耶路撒冷，建空中花园）船上受洗。在第一集中，Neo先是死去，而后被崔尼蒂（Trinity；圣父，圣子，圣灵三位一体）一吻唤醒。弥赛亚式的复国救主象征充斥全片。

K 康德（Kant）

其实这个字头更应该先给"Kung Fu"——中国功夫

如果同样做一次红蓝药丸的选择，康德的出发点将于存在主义巨擎不同——不是进入真实的荒漠，而是进行一次道德选择，追求“至善”（the Highest Good）。

康德的自我意识理论是欧洲思想史上最具影响的理论，并不可逆转地确定了欧洲思想发展道路：它首先是唯心主义思想家，比如费希特、谢林、黑格尔的体系得以建立的动力。在他的批判系统中，贯穿着一个恢宏的主体性原则，那就是主体能动性是构成科学知识论的根本条件。他提倡分析批判的哲学方法，明辨知识与信念，崇尚自由自律的道德良心，促进大同世界的理想。其著作中最富有启发性的是《纯粹理论批判》，书中，康德将上帝存在的需求安设于道德领域，也就是说，虽然我们无法证明上帝存在，但这个“至高至善”是一切道德伦理之基础。这种侧面迂回的自我确证有些像墨菲斯Morpheus的执意信仰——Neo必须成为救世主，否则一切将没有意义。

名言：“每一个个别经验不过是经验领域内的全部范围的一部；而全部可能经验的绝对的整体本身并不是一个经验。”

L 拉康（Lacan）

雅克•拉康是自笛卡儿以来法国最为重要的哲人，在欧洲，他也是自尼采和弗洛伊德以来最有创意和影响的思想家。

在考察主体形式的时候，拉康提出了著名的“镜像阶段”理论。拉康认为，六至十八个月的儿童利用反映于镜子之中的身份确认自己的形象。这使他逐渐摆脱了“支离破碎的身体”而获得自己身份的基本统一性。镜像阶段之前，儿童仅仅将自己的身体视为一堆破碎的物体，他甚至对于这个不完整的身体怀有恐惧。这时的儿童无法通过自我感知——例如时间感，空间感，运动等等——认识身体的完整性，只有外在于自身的镜像才能为主体提供一个结构性的整体。当然，许多时候，拉康所说的镜像仅仅是一种象征物——一种外在于主体同时又给予主体定位的象征物。

“镜像阶段”的意义就在于清晰的界定自我。请同学们参考黑客第一集中Neo伸手触摸镜子粘起金属液体的段落（他在镜子中看到扭曲变形的自我），第二集中特工Smith终于摆脱matrix的控制成为真正独立的个体也是“镜像阶段”的作用。

M 马克思（Marx）

也许，《黑客2》中墨菲斯Morpheus（英文名是希腊神话中的睡梦之神。掌管梦境，利用喝下不同的水来区分梦境与现实，与电影中红，蓝药丸有异曲同工之妙）应该参考一下马克思的《共产党宣言》：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的，有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产社会并没有消灭阶级对立，它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

而在现代，则有了Matrix和人类电池。我们这个时代，Matrix时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营：Matrix和人类斗士。锡安城Zion的人类叛军，他们是地球的自由卫士，革命的主力军，也是颠覆matrix等级秩序的幽灵。

N 神经漫游者（Neuromancer）

从1984年开始，一位名不见传的美国作家Willian Gibson连续发表了三部内容相当诡异、场景和情节相互连贯的长篇小说。这三部作品分别是《神经漫游者》1984、《计零》1986和《蒙娜•丽萨超速档》1988。这三部作品一下子在久已无声的科幻世界掀起了巨大的波澜。Gibson的三部小说有时被称为“矩阵三部曲”，有时又被称为“漫生三部曲”。这是一套从构思到风格都非常奇特的作品。故事讲述一群“电脑牛仔”如何使自己与计算机网络相互连通、并放弃躯体进入赛伯空间（Cyberspace）去进行奇妙的探险。小说中的世界阴冷昏暗，经济和政治生活都由日本式的大型垄断财团控制，公司的概念取代了国家的概念，只有服从公司，发誓效忠，才能得到生活的保障，而不服从某个公司，希望离开它，就意味着你已背叛。《神经漫游者》一书不但创造了Cyberspace和virtual reality（虚拟现实）两个字，也引发了cyberpunk（赛伯朋克）大潮，大肆冲击主流文化。

另外还要提一提美国数学家Nobert Wiener，在他的著作《人有人的用处》中的第五章，他详细论证了有机体是消息的观点。虽然Wiener自己也认为这一章有点像“科幻小说”，但他还是认为，实物传送和消息传送之间的界限并非是永远不可逾越的。他认为有机体，包括人在内，都是一些模式，而这些模式就是消息，可以被传送的消息。

O 先知（Oracle）

在希腊中部靠近帕拿苏斯山的特尔斐城，坐落着著名的阿波罗先知所在地——阿波罗神殿。其年代至少可追溯到公元17世纪，神殿入口处写着“认识你自己”。在《黑客帝国》中，同样有一位先知登场，而且家门口也刻着同样的标记（只不过是拉丁文）。

在影片中，祖母般慈祥的先知给Neo烘制了可口的小饼（cookies），而在电脑应用中，cookies是从网站传送到用户浏览器并保存在硬盘中具有识别功能的少量资料，其实是一种跟踪机制，它意味着自动记忆功能，可以让再次访问某网址的计算机用户读取上次留下的数据。这和Neo拜访先知实在是有着玄而又玄的联系。

P 菲利普•K•迪克（Philip k.Dick）

伟大的科幻小说作家，其作品一直探讨人的定义和真假二元对立的问题，被无数次地搬上银幕。尽管他一生惨淡，备受恐怖症与抑郁症的折磨，吸毒，婚姻破裂，英年早逝，但他创造出了一个科幻界的奇迹。迪克的作品将科幻与神秘主义，自身体验，纯科学和低俗戏剧巧妙地结合在一起，营造出一种狂野诡秘的独特氛围。在简约的风格和标准的科幻手法之下，呈现的是一个更深层的世界——那里有极度的情感经验、纯哲学式的思考和不时涌现的惊人观点。如同卡夫卡一样，迪克的名字成为描述某种流传深远的文学观的专有名词。他的作品将科幻与“技术至上”的后现代主义文学结合在一起，被看成“美国的博尔赫斯”。

可以说整个“赛伯朋克运动”及其诸多衍生的分支均受到迪克的影响。迪克式的主题如政治狂想、星际阴谋以及因为吸食毒品和意志被控所产生的虚拟现实已经成为家喻户晓的主题之一。1982年的经典科幻片《银翼杀手》就改编自他的短篇小说《机器人会梦见电子羊吗？》，另外还有如《全面回忆》、《少数派报告》、《记忆裂痕》（有兴趣的朋友可以去看我的好莱坞30年十大经典科幻片cherrystar原创），据说未来更有三部根据他小说改编的影片将要投入拍摄，让我们拭目以待。

Q 奎因（Quine）

Willard van Orman Quine,美国哲学家、逻辑家，“逻辑实用主义”或“实用主义分析哲学”的重要代表。

在他看来，本体论问题可以简单地表述为“存在什么”的问题。而对“存在什么”的表述问题又可分为两种：一个是何物实际存在的问题，即本体论的事实问题：另一个是语言使用中何物存在的问题，即本体论的“承诺”问题。在Quine看来，任何科学理论都是对“存在什么”的一种表述。

Quine还在他的《真之追求》中对排中律做了详尽的质疑分析。排中律的通行解释是，“在同一思维过程中，两个互相矛盾的思想不可能都是假的，其中必有一个是真的”，“不能对同一对象既不肯定，又不否定”。这就是说，排中律要求两个相互矛盾的思想必须一真一假，不能都不真不假。也许用此可以排除我们对《黑客》无限套层的虚无世界观的困扰。

R 真实（Real）

可以说，《黑客帝国》的核心问题就是Quine的本质论质问：“What is there”（存在是什么）。真实，到底是存在主义声称的客观体验，还是仅仅是我们与外界互动产生的感官反应？如Morpheus所说：“什么才是真？你怎么定义真？如果你说的是气味，视觉，那么所谓的真不过是一连串大脑翻译的电脉冲。”

S 苏格拉底（Socrates）

著名的古希腊哲学家，柏拉图哲学路线的创造者。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：知道自己无知。他说，他听到神谕说他是人间最聪明的人，可是他感到自己并不聪明，于是就到处找有知识的人谈话，想推翻神谕。结果他发现这些所谓有知识的人并没有知识，并不聪明，又进而发现他自己的聪明之所在于他认识到自己的无知。遂以自己的无知而自豪，并认为人人都应承认自己的无知（Neo也接受了这样的测试）。

在讨论知识和伦理道德问题时，苏格拉底惯于采用问答法，双方一问一答，通过揭露对方回答中首尾不一致的地方进行诘难，使对方陷入矛盾，不得不承认自己的无知，从而导致真理。他把这种方法称之为“接生术”，其实是一种归纳法。苏格拉底的辩论术和传道热情颇像孔子，《黑客》中的Morpheus也扮演了这样一位精神导师的角色，他孜孜不倦、坚定不移地说服Neo相信自己是救世主。

T 三位一体（Trinitarianism）

崔尼蒂的名字Trinity，即圣父，圣子，圣灵的三位合一。

以“三”记录的最神圣的思想，莫过于三位一体。好多宗教都有三位一体说，天主教和基督教的说法是：天主圣三，圣父，圣子，圣灵，三位一体，一体三位。天主的本性是爱，天主父是此绝对爱的自我给予；天主子是此绝对爱的自我接受与答复：圣灵则是此绝对之爱的自我合一。佛教有所谓三宝：佛、法、僧。道教有所谓玄、元、始三气，和由原始天尊化身而成的三清。此外许多原始的宗教如伊朗鲁亚宗教、希腊宗教、罗马宗教中，都有所谓的“三联神”，即各自独立而又互相关联的三位高级神灵。儒家不是真正意义的宗教，但它在谈到宇宙原始的时候，也认为“太极元气”，是“函三为一”的。

U 乌托邦（Utopia）

在1975年的著作《Ignorance》中，哲学家彼得•安格把笛卡儿操纵经验的“恶毒魔鬼”概念进一步发展，创造了“邪恶科学家”的形象。这位邪恶科学家利用电磁脉冲刺激人脑，让试验者失去自由意识，随他所想。

1981年，在一本叫做《理性，真理和历史》的书中，Hilary Putnam更进一步引述了哲学家们关于“缸中之脑”的设想：“一个人被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢接连在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字：‘一个人被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢接连在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉......’”有关这个假设的最基本的问题是：你如何担保你自己不是在这种困境之中？而在物转化成为物的形象/影像，虚拟现实技术已经开始应用、并大规模进入日常生活的今天，我们似乎不得不将这个噩梦般的故事视为启示和预言。人不是“缸中之脑”，但是他最终将成为“缸中之脑”：“信息高速公路一旦完成，人类的栅格化生存将彻底实现。”

另外还要一提的是Robert Nozick，此君可称得上是哈佛大学的“镇校之宝”。一生出了七本书，但最广人知、影响最大、极可能令其在西方政治哲学史上留名的，无疑是1974年出版的第一本书《无政府，、国家与乌托邦》。Nozick在书中提出，只有一个政府极少干预的、功能上最弱的国家，才是一个最公正及值得追求的政治组织。这样的国家，其功能及权利只限于防止暴力、盗窃、欺诈以及确保契约的执行。除此之外，政府应绝对尊重人们的选择自由及私有产权，不应因平等或福利等其他价值，进行任何的财富再分配。基本上，Matrix就在为人类电池担负着这样的乌托邦功能。书中他还描绘 了这样一幅景象：人体漂浮在巨大容器的营养液中，由一台“体验机”为我们提供刺激。就像《黑客帝国》提出的问题一样：如果机器可以为我们提供一切快感，那么，你愿意想Cypher一样选择梦境吗？Nozick的回到是“不”，因为那样就会抹杀一切可能的赋予存在以意义的行动。在“体验机”中，我们只是“不确定的斑点”。

V 虚拟现实（Virtual Reality）

整个电脑发展的历史,就是电脑从具有人的单一的能力（计算能力）的机器发展到具有人的多种机能（如语言能力），继而几乎具有人的所有机能的“类人机器”（可以想一想“类人猿”的概念），在这个时候，人感觉到自己并不是在与电脑这种机器打交道，而是在于“现实”打交道。这是一部“创世纪”——人不仅创造了类似于他的“人”（就像上帝当初仿照他自己的形象创造了人），而且创造一个类似于他所在现实的“第二现实”。

一方面，人生存、体验于现实的世界中，这个世界无疑是一个被比特大大改变了的世界（即比特化了的）原子世界（现实）之中。另一方面，人可以进入一个纯粹由比特构成的第二现实之中，获得一种人类以前从未有过的生存体验。每一个人都可以如同古代神话中的神灵，自由地往来于“天上”与“人间”的两重现实之中。这个第二现实，就是所谓的“虚拟现实”，有时也被称为“人工现实”、“人工世界”、“虚拟世界”、“虚拟状态”、“赛伯空间的视觉形式”。

人类自古以来就有一种克服现实世界（原子世界）的束缚，获得一种没有“种”的拖累，自由自在地飞升到一个理想世界的愿望，自古以来都有一种对某个未知、未知世界的想象和想象性地占有。这种欲望和想象在个人身上表现为梦（睡梦和白日梦），在集体（民族）身上表现为神话、宗教。而虚拟现实使人最终能以技术的方式实现这种欲望和想象（引自孤独的狂欢）。整个《黑客帝国》的世界，可以说就是一场超大型的virtual game。

1、经验主义和唯理主义的分歧是什么？

论《黑客帝国》（Matrix）三部曲主旨思想的哲学展开。

故事结构、人物设置都是来源于圣经和经院哲学。

高中生该读什么书

课外阅读有趣第一。我推荐三个主题的书目：心理学、人文和历史、科技，这三个书目对应了课外阅读的三个作用：1.建立世界观和方法论（没错，是对应心理学）2.了解人类文明和历史，积累人文素养3.激发特定领域的兴趣和进一步探索（好吧，科技对我个人而言是这样的一个领域）。我会尽量选择一些严肃而有趣、高中阶段可能不太常听过的书（一些书是这两三年才出版的），这些书里除了两本比较大部头之外（但这两本很有趣很容易读下去），其他书都不算太厚，适合高中课业至于阅读。

一.我要推荐的第一个书目是关于心理学的。

现代心理学的科普书籍兼顾科学和趣味，同时也有很大的实用价值，是引导建立科学世界观和方法论的好题材。有时吧，我在知乎上看到回答者用肯定语气给出一些基于个人经验得到的结论性道理(常常是情感类问题- -)，会感到很捉急，因为基于小样本归纳出一个结论是有很大的统计危险性的，可是人们却常常依靠这种经验主义下结论，以使世界在我们的眼里变得简单和可理解，但实际上这样得出的结论很多是错误和片面的。这类经验主义和古代格言哲语很像，但这是在古代条件下得智慧，现代人需要更科学的看待分析世界的方法，而我认为心理学非常具备这样的条件。

什么，心理学怎么是科学？在这里要说明的是，应该把现代心理学和弗洛伊德的精神分析那套以及乐嘉的色彩人格学之流的分别开，乐嘉那套就当星座之类的乐呵一下吧，弗洛伊德的倒是可以把它当成人类文明史的（不科学的）题材来读。而现代心理学，它是实证科学，是在控制变量 对照实验和数理统计基础上得出的知识和方法论，它不仅有很多实用的结论可以指导我们的行为，更关键的是，心理学的研究分析方法为我们看待事物提供了借鉴。以下是我认为比较合适的阅读顺序：

理查德.怀斯曼的《怪诞心理学》《 正能量》：理查德.怀斯曼的心理学科普书写得真是好，涉及的话题有趣有用和生活息息相关(比如人民群众喜闻乐见的如何制造和长期保有爱情啦，比如星座什么的为什么很扯淡啦)，而且在书中恰如其分地介绍了各个实验大体思路和方法。总之，主题是喜闻乐见的，但介绍的实验和结论是比较科学的。读完之后你就和乐嘉那类"大众心理学"书籍说再见吧。

果壳的《我知道的你不知道的你自己》：果壳出品的科普，连看书名都会觉得有趣。

《与众不同的心理学》：在读了上述的趣味心理学之后，建议读一读这本真正的适合作为心理学入门的书籍，确切的说这本书讲的是心理学方法论，系统介绍了现代科学中对照实验 双盲实验 控制变量 统计分析等方法在心理学上的应用。我认为不仅是心理学，这些现代的科学方法也应该应用于我们看待分析日常生活中的各种事物。

《影响力》 教你如何说服别人和防止被人骗的六大心理学原理。请参看@陈柏龄 的推荐书目介绍。

《思考，快与慢》：一本关于认知心理学的好书，介绍了人脑原始反应部分和之后进化的理性皮层的工作机理，以及如何做出决策的心理学，经济学原理。告诉你什么是真正的理性思维(我自己觉得真是知易行难啊，而且深感自己理性皮层的缺陷- -)

《自控力》：心理学原理教你如何训练自己告别拖延症之类的坏毛病。

《暗时间》：一个作为程序员大牛的业余心理爱好者，告诉你如何运用认知心理学提高大脑效率和解题。。。(又是一本知易行难的书，不过好吧，挺有趣的书)

此外，作为果壳心事鉴定小组和果壳性情小组的资深潜水艇，我强烈推荐订阅这两个小组的科普文章。

二.其次是历史和文明领域的书目。

我觉得人不能同它所在世界的历史和文明割裂，对于日常事物和文化现象如果我们能够知道它的历史根源，我们能够更好地理解它们会欣赏它们的美。我是一个工科生，我看到周围有的同学对这类事物嗤之以鼻，凡事遇到或者谈论到人文领域的事物时总会不由自主地要嘲笑一下，把这些归之于"文艺"和"小清新"，这两个词不明白为何这年头都成了嘲讽用词了。另一个误区是直接埋头到古典的大部头原著中去，我自己尝试过读完整本的理想国和孟德斯鸠的论法的精神(这两本和其他一些原著相比其实只能算小册子了)，读完之后我深切怀疑非专业人士大本大本地读柏拉图 孟德斯鸠 卢梭 康德 福柯的原著到底有多大意义。一则这类原著晦涩艰深，缺少趣味，使我们淹没在细节海洋之中，二则这些书写成于当时的历史文化环境，存在很多过时和不科学的地方。我的建议是，文明和古代思想类的主题以读史为主(包括思想史)，辅以反映文明风貌的小说，以概览的方式窥其全貌，取其精神，最重要的是阅读要有乐趣。

《全球通史》：从史前到上世纪八十年代，五大洲各个文明的发展历程。本书的一大优点是全球各个文明并非是分开孤立介绍的，而是将各个文明之间联系起来，展现了人类文明的这个整体。

《帝国的命运》：这本书的帝国讲的实际上是罗马共和国堕入罗马帝国的命运，实际上讲的是罗马共和国史。读史使人明智，而读罗马史尤其能改变人的气质和性情，我喜欢这本书的一个原因是作者没有纠缠于过多的细节，而是在史料可靠的基础上进行主题归纳和风貌展现，分析了罗马政体演变的因果以及对于现代共和体制的借鉴，古罗马的精神、其间的伟大人物的品质、罗马体质的更迭演化——读来令人凭空升起一种悲壮的精神，我觉得这是读好的史书需要达到的效果。

《西方哲学史》(或者同是罗素写的《西方的智慧》)：我承认我对于古代哲学的看法比较偏狭，我觉得对于古代哲学，阅读它的思想史就好了，而罗素的这两本书是关于西方哲学史最好的书籍。

《人类群星闪耀时》：如果上面三本写的是广袤的宇宙全貌，这本书则是聚焦到了渺渺宇宙中几颗最为璀璨的明星。不知道大家对中学课本中《伟大的悲剧》一文还有没有印象（讲的是历史上第二支到达北极点的英国探险队），这篇文章就摘自这本书。

山岗庄八的日本战国小说和《菊与刀》：可以从中窥得一些日本文明的风情。(但要了解现代日本还需要阅读当代日本社会的一些书籍，求推荐)

《追风筝的人》《 白色城堡》《 我的名字叫红》：反映伊斯兰文明的小说。另求伊斯兰历史文化方面的论述类书籍推荐。

《talich侃美国》：这本书在字节社上买的，最近在读，字节社说这是一本”营养丰富、活色生香的美国历史风情画“，我读着也是挺有意思的一本书，所以列出来推荐下。但是，美国文明的书我读得实在很少，在这里求荐书。

另外关于中国古代文明方面的书籍大部分是我初中高中时读的，那时读的都是中华上下五千年 细说两晋南北朝之类的大路货，回想一下没有什么特别好的书推荐。如果想读古代诗词方面的书籍我推荐周汝昌的《千秋一寸心》叶嘉莹的《叶嘉莹说诗讲稿》和王国维的《人间词话》，这里不单独列一大项推荐了，就分在人文领域好了。

三.最后是科技领域的书。

上面说了，阅读可以帮助产生对特定领域的进一步兴趣。我是IT领域的学生，我觉得自己可以推荐一下这领域的一些书籍，在这里推荐的书籍并不牵涉专业细节，以通识和科普为主，任何非专业读者都可以阅读。

《失控》：这是一本奇书，作者是乔布斯最喜欢的连线杂志的主编。这本书每个章节都堪比一部精彩的科幻小说，黑客帝国的导演要求每个演员都必须读的一本书，微信团队boss张小龙说他的在招聘时如果哪个面试产品的人说他读完了整本失控，这个人他就一定会要(以后万一我去面了腾讯，乃们要是不招我，我会回来改答案的。口亨)。这本书关于科技发展有一些很有洞见的预言，这十几年有些已经逐步实现了，尤其是在互联网领域。

《科技想要什么》：《失控》作者的新书，我把它称为马克思唯物史观的科技史观版本。

《黑客与画家》：:你想知道那些geek们的想法吗？你想了解MarkZarkberg和Brin这些IT创业者的思维方式吗？你想知道科技界和硅谷的创业教父是如何看待编程与绘画艺术，社会财富分配与公平，美国基础教育的缺陷，编程的未来这些话题吗？来读这本书吧，你会发现这家伙的思维和论述比那些搞社科和哲学的人要清晰简明得多，他看问题的角度也充满了创建。

《浪潮之巅》 ：从ATT到IBM到google和FB的硅谷兴衰史，以及支撑行业背后的金融教育政策土壤。

有哪些百看不厌的经典电影？

1、三傻大闹宝莱坞

推荐理由：史上最爆笑温情的印度电影，发人深省的励志成才故事，剧情紧凑曲折，风格幽默搞笑，上映后红遍全亚洲。

影片采用插叙的手法，讲述了三位主人公法罕、拉加与兰彻间的大学故事。

2、蝴蝶效应

推荐理由：如果一切可以重来，我们的人生会不会变得更美好一些？一部有着精妙构思的科幻电影，全球十大悬疑电影之一。

电影讲述伊万在小时候经历了一系列糟糕的事情，损坏了他原本完美的人生。在童年可怕记忆的折磨下，伊万请求心理医生的帮助，医生鼓励他把发生的事情一件件详细记下来，但是事情变得越来越糟糕。

3、杀人回忆

推荐理由：一部找不到缺点的电影，2003年在韩国票房冠军的宝座上停留了三个月之久的最佳韩国犯罪电影，堪称经典。

影片讲述了韩国的一个小镇上，出现了一系列的连环杀人案，小镇警察和从汉城调来的苏警察共同办案的故事。

4、黑客帝国

推荐理由：很有哲学意义的经典科幻电影，劲道十足的功夫打斗场面加上华丽的特效，可为你带来一场视觉盛宴。

影片讲述了一名年轻的网络黑客尼奥发现看似正常的现实世界实际上是由一个名为“矩阵”的计算机人工智能系统控制的。尼奥在一名神秘女郎的引导下见到了黑客组织的首领墨菲斯，三人走上了抗争矩阵的征途的故事。

5、拯救大兵瑞恩

推荐理由：有史以来最好的战争片，战斗场面极为残酷和真实，被二战老兵称为“最真实反映二战的影片”，在全球获奖无数。

影片讲述了瑞恩家3个儿子战死，1个儿子生死未卜。陆军参谋长得知此事后出于人道考量，特令前线组织一支8人小队，在人海茫茫、枪林弹雨中找出生死未卜的二等兵詹姆斯·瑞恩，并将其平安送回后方。

6、楚门的世界

推荐理由：一部与众不同、创意十足、颠覆人们世界观的电影，荒诞无稽的人生寓言，激励人心、发人深省的黑色喜剧。

影片讲述了楚门是一档热门肥皂剧的主人公，他身边的所有事情都是虚假的，他的亲人和朋友全都是演员，但他本人对此一无所知，最终楚门不惜一切代价走出了这个虚拟的世界。

7、阳光灿烂的日子

推荐理由：对文革时期青少年的生活状态和青春期困惑的真实描绘，标志着中国电影跨入一个新的时代，国际十大佳片第一名。

影片讲述文革时期一群生活在部队大院里的孩子，在耀眼的阳光与遍地的红旗中间，渡过自己的青春。有爱情和性的冲动，有幼稚和失败的革命精神，也有成长的故事。

8、霸王别姬

推荐理由：我国唯一荣获“金棕榈大奖”殊荣的影片，讲述两个伶人的悲喜人生，影像华丽，兼具史诗格局与深刻的文化内涵。

影片围绕两位京剧伶人半个世纪的悲欢离合，展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟。

9、教父

推荐理由：男人必看的黑帮史诗巨片，众口称赞、获奖无数的超级经典，曾被评为“影史上最伟大的电影”。

讲述了以维托·唐·科莱昂为首的黑帮家族的发展过程以及科莱昂的小儿子迈克如何接任父亲成为黑帮首领的故事。

10、沉默的羔羊

推荐理由：经典的恐怖惊悚片，在扣人心弦的心理斗争中，将残忍的惊恐和宽厚的仁慈融为一体，荣获5项奥斯卡大奖。

影片讲述了实习特工克拉丽斯为了追寻杀人狂野牛比尔的线索，前往一所监狱访问精神病专家汉尼拔博士，汉尼拔给克拉丽斯提供了一些线索，最终克拉丽斯找到了野牛比尔，并将其击毙。

看电影可以增长见识，加深文化底蕴，了解异乡风情，,甚至可以引发对人生的思考和感悟，改变对人生和社会的看法，以积极的心态来面对生活中的困难。