的确是只在本体论的时候才是对立的
现在学的都是认识论。。。(因为本体论是相当形而上啊,讨论完全么什么意义就是了)
辩证法之集大成者--黑格尔就是一个唯心主义的哲学家。教材总是片面的。
唯心主义的确有很大的缺陷的,就是其理论往往脱离现实(就是无论其对错往往对现实毫无意义)。
而唯物主义更能够贴近现实社会,更便于理解和接受,而被大多数人所推崇。。。导致其妖魔化。。。。。
而且现在西方哲学也是百家争鸣啊,生命哲学,死亡哲学,反基础,反规范等等一系列乱七八糟的学派。。。。。。
总之,不用太在意唯心还是唯物啦
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》
《黑客帝国》是一部典型的西方科幻片,作为一部商业上非常成功的电影,它运用了多种元素来吸引观众,例如枪战、中国功夫、电脑特技、爱情、背叛,当然最扣人心弦的还是人类与电脑人之间的战争。这个主题在科幻片中反复出现,既反映了人类越来越依赖于高科技的现实状况,也表达了人类对于科技发展是否能带来真正幸福的深刻怀疑。虽然其表现形式是非常通俗的,但却恰恰是高科技时代人类关注自身处境的、因而也是最有意义的思考。我甚至认为,它比那些分析哲学家们非常严谨的推理更具有哲学的本真意义。然而真正使得《黑客帝国》超出普通科幻片之上具有独特文化魅力的,却是其更加深刻的宗教内涵,是其关于虚拟现实的宗教启示。
一、故事梗概
电影原名为Matrix,意思是母体或子宫,在影片中是指一个由电脑所制造的虚拟世界。在2199年左右,电脑人战胜了人类,统治了整个地球。它们把所有的人都浸泡在营养液中,在人身上接通许多电线,输入由电脑控制的电流刺激,模拟出人的全部感觉、经验、思维和想象。每一个人从生到死,都生活在由电脑所制造的活生生的虚拟世界中,谁也不知道自己全部的生活竟是一个幻觉,谁也无法从这场大梦中觉醒。这就是无所不在又不为人知的Matrix。但是以默菲斯为首的反抗者,仍然在地心坚持战斗,他们要破坏Matrix,戳穿这个总体性的幻觉,使全人类获得觉悟。他们进入虚拟世界,以黑客的手段来进行破坏。在多次失败之后,他们发现了黑客尼奥是他们唯一的希望,是全人类的救世主。在虚拟世界中,安德森表面上是一位普通的软件工程师,过着循规蹈矩的生活。可是作为化名尼奥的黑客,他对这个虚拟世界的秩序心怀不满,经常攻击电脑网络,并对这个世界的真实性感到怀疑,开始追问什么是Matrix。保卫虚拟世界的警察逮捕了安德森,并要逼迫他协助警察追捕反抗首领默菲斯。
但是默菲斯等反抗战士最终说服了安德森,并帮助他回到了真实世界。安德森抛弃了他在虚拟世界中被规定的角色,以尼奥为名开始了恢复真实世界的工作。经过艰苦的学习过程,尼奥首先恢复了其真实的感觉和运动的机能,在模拟Matrix的其它虚拟世界中,他学会了中国功夫,领悟了虚拟世界的虚幻性。然后他们进入虚拟世界与电脑人特工展开了惊心动魄的搏斗,最终解放了人类,恢复了真实的生活,使人类从一场巨大的幻梦中觉醒过来。
绝对意识主义
我从来都不是个唯物主义者,虽然多年来被国内的教育体制灌输着“世界是物质的,物质世界是可以认知的”的理论,我仍然相信宇宙茫茫,千奇百怪,有很多事不能用物质论的观点来解释;而思想,有时甚至可以超越肉体,完成一些普通人不能完成的举动。中学课本上那些对意识世界毫无保留的批判,我认为很多都非常牵强。举个例子,政治课老师一定告诉过你们“心静自然凉”这句话是错误的吧,因为它掉入了唯心主义范畴;但是在现实生活中,心境平和的确可以让体温下降,周身凉爽,炎热的夏日效果就更加明显,明明是生活中真实存在的现象,却硬要去否认,搬出一套说辞来反对,我觉得这是中国教育很不负责任的行为。
从“心静自然凉”到“我思故我在”,是意识主义的晋阶。前者只是强调意识可以影响肉体,后者则完全否认了肉体决定意识的观点,它认为,人的思想才是一切物质的基础,失去了思想的身体就是行尸走肉,不具有任何意义。这不禁让我想起早年看的一些玄幻小说,作者普遍认为人的灵魂是一组记忆码,本身拥有极其强大的能量,反而是肉体的存在束缚了灵魂的力量,作者甚至幻想具有高度文明的外星人已经脱离了形体,全是一组组含有超多信息量的代码,仅靠“思想”就可以完成一切行为。
作为拥有形体的地球人,我倒是满喜欢这个身体的,如果它仅是记忆码的寄存体,那么为了多尝点美味、多去点地方就这么存在着也好;也许文明高度发展以后我们真的能够抛弃身体,用一束思念波就上天入地,而这样的未来并不是不可能的。
我们听见过一些对灵魂进行的测试,许多濒临死亡的人都有灵魂出体的经历;神秘的转世灵童也似乎印证了灵魂不灭,肉体轮回的观点;不过最大胆的假设出现在《The Matrix》中,别以为它仅是一部令人眼花缭乱的高科技电影,其中的很多台词都别有深度。比如Murphis训练Neo功夫,他说:你没有发现吗,在这个空间你不需要呼吸。。。我希望你能忘掉你自己。和中国武侠的“人剑合一”相比,Murphis老大无疑技高一筹,人家是人是剑剑是人,他直接就是无人无剑,浑然忘我,言下之意是忘记身体的束缚,凭借无限扩张的意识打败对手,我称它为“绝对意识主义”。
还有一段,类似西藏小活佛的可爱男孩教Neo如何用念力弯曲汤勺,他说:不要试着折断汤勺,那是不可能的。。。汤勺并不存在。。。改变的不是汤勺,而是你的内心。看到这里,会心一笑,导演该不是借鉴了佛门公案中那著名的风动旗动一案吧,话说一堆和尚吃饱了饭在庙门口纳凉休息,门口旗杆上旗帜翻飞,一和尚说:“风动”;一和尚说:“旗动”;第三个和尚很有深度的说:“即非风动,也非旗动,乃是人心自动”。佛家说,这第三人的境界可不是一般的高,他将简单的自然现象上升到意识的领域,认清了意识的非凡作用,也认清了贪嗔痴念都是来自内心的不定,已经大彻大悟了。电影中的Neo可以通过改变内心而弯曲勺子,却不是大彻大悟,而是迈出成为救世主的第一步;这也许就是东西方对意识主义的不同理解:东方主张自我修炼达到自我救赎,西方则通过自我修炼来拯救世界,广义或狭隘,却难有个确切的限定,倒是颇值得玩味的。
虽然肯定了意识的力量,不过意识有时也会成为障碍。现代神经学科研究认为每个人都有或多或少的精神疾病,我们常见的“强迫症”就是一种精神病。典型的“强迫症”患者会反复验证一件事让自己的内心平静,他们在睡前拼命检查房门有没有上锁、煤气有没有关紧,或者一直洗手担心手上残留细菌。在患者脑中,某种意识被反复强调,比如“如果我不检查清楚就无法安心睡觉”、“如果不把手洗干净就会导致我生重病”,从而变成隐藏信息,每次遇到相似情景就会被提醒一次,导致患者不能摆脱强迫症的阴影。
“喜马拉雅山上的猴子”很好的诠释了这种心理。据说有个村庄非常穷困,有个云游的僧人见到百姓的惨相很同情,就教了他们一个能让地上自动长出庄稼的咒语,教完之后,僧人说“这个咒语很好用,但是千万记住,念咒语的时候绝对不可以想起“喜马拉雅山上的猴子”。可是糟糕的是,僧人走后,所有念咒的村民都无一例外的想起“喜马拉雅山上的猴子”,咒语从来没有成功过,而百姓仍然很穷困。其实这是个典型的暗示性强迫症,穷苦村庄里的百姓如果不被人告知,一辈子都不会去想什么淅沥哗啦的猴子,僧人一说,暗示产生,越想忽略反而记得越清楚,最终形成了强迫症,可怜了百姓,还要继续穷困下去。
我们依靠所见所闻所感积累下的经验和认知判断事物,这些经验和认知就是我们的意识。有时卓越的意识可以克服几乎不可逾越的困境;有时意识也会欺骗我们,因为我们对某种环境或事物的认知不够。绝对意识主义是个超现实的思想,也许将来会出现也不一定,现在的我们,还是要立足本身,脚踏实地,一步一个脚印做自己该做的事(怎么好像政治课本~~~)。。。嗯哼。。。总之,要相信自己的力量,却不能脱离实际,让无限的思维空间为有限的身体服务,这样就会活得很快乐啦。
如果你是一个信神者,那么你的灵魂将会在你睡觉时暂时由睡神领导,当你醒来时就完全属于你自己了。
要回答这个问题首先要谈论下黑帝的世界观,黑帝的世界观是这样的:正常发展的世界我称之为世界A,在A世界21世纪末的某一天,人类发明了AI(人工智能),并且像大多数科幻片一样,AI拥有了自己的意识,于是,他们开始统治人类,在2299年之前(可能很靠前,也就是说并不靠近2099年)的某一天,人类为了对抗AI,决定放弃机械化,人类制造了一片阴云,遮蔽了太阳,失去了太阳这一主要能源,然而,残余的还能活动的机器人意识到(他们拥有自己的思想)一个问题,那就是人体发电,人体可以代替很多的能源产生大量的能量(ATP),于是,他们囚禁了人类(在第一部里有说明,把人类的胚胎当成庄稼),而少数逃离苦海的人们就组建了地下城市锡兰,与此同时,机械方面的首脑利用庞大的程序创造了一个“母体”,这个世界我们命名为B,但是,问题在于,机械方面并不能完美控制这个母体而他们又不知道(或许知道但是根据后边的剧情发展,认为机械方面不知道更合理),他们只是在里边安装了几个“杀毒程序”(就是特警,带黑墨镜穿西服的人),而最重点的地方也就是很多人都看不懂的地方在于A与B重合了,并不是平行世界,而是真真正正的重合了,就有了未来创造过去的感觉,在影片后期经常会有他们躺在椅子上往头上插管子进入母体的情景,实际上他们进入的是世界B,因为两个世界重合,所以他们也是进入了世界A,并且他们之所以能进到母体(世界A)是因为他们可以在脑袋后边插管子,而出生在锡兰的人(比如坦克和法兰)脑袋上不能插管子,所以他们不能进入母体只能在外边操作换言之那些人之所以能回到世界A,是因为他们本来就属于世界A,从这一点未来人布恩那个回到过去还是很合理的,而关于那些能变脸的特警,由于他们管理的是世界B,并且世界重合,所以他们能通过世界A的人变脸
如果题主问的是故事情节,那就是尼奥身为救世主为人类而战的故事,其实看懂世界观之后故事情节还是很好理解的,如果题主问的是这部电影的主题的话,那就是“为自由而战”
你的问题是不可证的。
1 你不知道别人是否活在你的梦中;
2 你不知道你是否活在别人的梦中;
这个问题归结为:
1 你是否能证明别人独立于你存在;
2 你是否能证明自己独立于别人存在;
现代哲学似乎可以证明:
你自己的存在,但是对于你的外部世界是否存在,还是无法证明的。
结论:你的问题无解,这个问题也可能对于人类而言永远无解。如果你对这个问题还抱有兴趣,哲学中的“认识论”或许可以给你启发,但是不会告诉你最终的答案。
这是一个关于不可知论的问题
可以这里看看
说白了 就是证明自己的认识是真实的就需要证明自己的感官是真实的
而证实自己的感官又需要我们的认识 而认识又来自于感官 所以永远无法证实。
建议你把这个问题放下不要去想 否则你会更加困惑的
要试着去相信自己的感官
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