楼上说的基本正确,但还有点不太准确。
基督的职份是先知、祭司、君王;其各自的内容是:
先知的职份是代替上帝向人传达上帝对人的命令、上帝告诉人的其他信息等等;
祭司的职份是用祭物向上帝献祭,用祭物的牺牲遮盖民众的罪,满足上帝公义的要求——)耶稣基督自己是祭司,自己也是祭物,他被钉死十字架,满足了上帝圣洁公义的要求,因而,凡信耶稣基督的人的罪恶都已经被耶稣基督承担了罪的后果;
君王的职份是统治、管理国度,《以弗所书》1:22又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。
先知是指事情还没发生就先知道。但你说的那些宗教并不是有特异功能,可以先知,而是把自己装的很伟大,很神秘,从而让更多的人来信奉。
先知 [ xiān zhī ]
释义
认识事物在众人之前。
《孙子·用间》:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出於众者,先知也。”《史记·龟策列传》:“圣能先知亟见,而不能令 卫平 无言。”《北齐书·蔡儁传》:“﹝ 儁 ﹞与 辽西 段长 、 太原 庞苍鹰 俱有先知之鉴。” 清 昭连 《啸亭杂录·朱文正》:“时 鲍双五 病剧,余向公惋惜,公岸然曰:‘彼禄命方长,安得骤死?’若实有先知者。”
认识事物在众人之前的人。
《孟子·万章下》:“天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。”《文选·郭璞<江赋>》“纳隐沦之列真,挺异人乎精魄” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》:“天下神人五:一曰神仙,二曰隐沦,三曰使鬼物,四曰先知,五曰铸凝。”
宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人。
关于先知的句子:
世事难料,有谁能够未卜先知呢?
小明果然如小郑所预言在今天结婚了,小郑好像有未卜先知的能力。
这个事情事先他看得很准,大家都说他先知先觉。
有助于您培养盘感,做到一叶知秋,先知先觉。
他每次估计敌人的行动,都准确得很,真可说是未卜先知。
那个神棍吹嘘自己有未卜先知的本领,不少人都上了他的当。
传说中的诸葛亮是一位未卜先知的圣贤。
这事还没有结果呢,我又不能未卜先知,没办法告诉你。
他每一次估计敌人的行动,都准确得很,真可说是未卜先知。
老王只是碰巧说对了,并不是真有未卜先知的本领。
与其渴望具有未卜先知的能力,不如多方观察,小心推论,自然亦能洞烛机先。
你又不是未卜先知,怎么事先知道得这样清楚?
明智的人善于见微知著,并不是未卜先知。
他估计敌人的行动每次都极为准确,真是未卜先知啊。
某些人具有先知先觉的功能。
传说中的神仙都能未卜先知。
明智的人善于见微知著,从而做出科学的论断,于是便成了所谓的未卜先知。
无产阶级领袖之所以伟大,是因为他们集中了人民的智慧,决不是因为他们是超凡越圣的“先知”或“天才”。
他有丰富的实践经验,又博学多才,能够正确认识新事物,是一个有先知先觉的人。
人若不以训诲和法度为标准,他们所说的若不与此相符,必不得见晨光。 ——赛8:20
训诲即先知训,也就是先知所说的见证(即耶稣基督的见证)。法度是律法、诫命、典章,正本圣经只讲了两个道,就是律法(妥拉,象征上帝的公义)和先知(预言、福音,象征上帝的慈爱)若先知所说的不符合上帝的品质(公义和慈爱)就不是出于神的,
同样上帝还有两个分属品格:圣洁和信实。
同样,申命记说到“先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华未曾吩咐他的,是那先知擅自说的,你不要怕他。”(申18:22)
但凡先知教训不合圣经相符合,就不是真先知。
先知的意思:
一、认识事物在众人之前。
1、《孙子·用间》:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出於众者,先知也。”
2、《史记·龟策列传》:“圣能先知亟见,而不能令卫平无言。”
3、《北齐书·蔡儁传》:“儁与辽西段长、太原庞苍鹰俱有先知之鉴。”
4、昭连《啸亭杂录·朱文正》:“时鲍双五病剧,余向公惋惜,公岸然曰:‘彼禄命方长,安得骤死?’若实有先知者。”
二、认识事物在众人之前的人。
《孟子·万章下》:“天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。”
三、宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人。
四、看待事物能够深刻剖析,了解最根本原理的大智慧者。
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