本文目录一览：

• 1、充满神秘色彩的鬼谷子有师父吗？
• 2、给小孩看鬼谷子合适吗？
• 3、鬼谷子适不适合小学生看？
• 4、鬼谷子的真实身份究竟是什么，他的老师是谁？

充满神秘色彩的鬼谷子有师父吗？

老子。

鬼谷子是极具神彩的人物，他创建鬼谷门派。鬼谷子还担任过楚国宰相，他身怀绝学，精通百家学说。

鬼谷子的徒弟非常多；有我们非常熟悉的春秋战国时期的苏秦、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福。其中，张仪、苏秦、孙膑、庞涓被后人称为”鬼谷四友“。鬼谷子心法：我们要立身处世、要说服他人为自己办事、要获得别人尊敬和一定地位、要在不同环境中打败政敌都需要手段才能办到。

鬼谷子曾做过一个实验，鬼谷子把他的徒弟们叫到一起，告诉他们：“我现在在屋子里，你们不能碰我的身体，想办法把我弄出屋外。”徒弟庞涓就急了，说道：“我放一把火，看你出来不出来。”因为当时都是茅草屋，很容易着火。鬼谷子一听，面无表情的说“过关，你可以出山了。”从这一点鬼谷子就感觉到庞涓心比较狠。在当时师傅和父母是同样的高度，正所谓一日为师，终身为父，然而庞涓为达目的，不择手段，让鬼谷子非常心寒。轮到孙膑了，孙膑说道：“师傅在屋里我没有办法弄出来，但是你出来后我有办法把你弄进去。”鬼谷子一听：“屋里和屋外不都是一样吗，我现在出去看你怎么弄进我来。”这时候，鬼谷子从屋走出来，孙膑哈哈大笑道：“师傅，这样你不就出来了吗？”鬼谷子一听，感觉羞愧，又回到屋里，孙膑有道：“师傅现在又把你请回去了。“从这一点就看出，孙膑机智多谋非常狡诈，鬼谷子非常不满意弟子的做法，于是鬼谷子远走他方，因此遇上了老子。

《道德经》中说老子是鬼谷子的师傅，事实如何我们也不得而知。老子不仅是伟大的思想家，还是道教的神，而且老子的道德经被人用来治国修身，也用来修炼。这样成功完美的人，能被说成是他徒弟也是幸运的，我想鬼谷子也是崇拜老子的。

给小孩看鬼谷子合适吗？

鬼谷子的纵横之术的确很有用，策略权谋见解也很独到，不过我觉得可能给小孩看不太适合。

鬼谷子的思想极端而有力，拿来研什么的都很适合，但是因为比较极端，小孩子不一定看得懂，即便看懂，这个对培养小孩性格也会产生负面效果。你看纵横家的两个高徒，苏秦、张仪都没有什么好结局。

如果要学策略权谋，最好还是看正统点的，孙子兵法也不错的。

鬼谷子适不适合小学生看？

《鬼谷子》不适合小学生看，太深奥了。

《鬼谷子》，战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇）

纵横家（以《鬼谷子》为代表）的哲学观，深受《老子》道家哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“捭阖”的社会活动之中；纵横策士们在道家思想的指导下，力求“变动阴阳”，从而达到“柔弱胜刚强”的目的。

《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。

《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜,不仅在于他的与众不同的纵横理论,更在于他以“道”为理论依托,将其思想学说提升到哲学的高度。在书中鬼谷子的哲学思想对老子道家思想进行了吸收并有进一步的突破发展,运用到实践领域,实现了理论与实践的统一。

《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。

《鬼谷子》与纵横家的关系。学者公认鬼谷子是纵横家。但作为一部思想著作，《鬼谷子》和纵横家代表苏秦、张仪思想的还是有些区别的。战国纵横家的代表人物苏秦、张仪倡导的合纵、连横的外交斗争和言论技术源于《鬼谷子》中的《捭阖》、《飞箝》《许合》、《揣》、《摩》等篇自理论，因而苏、张两人是鬼谷思想在战国政治中的具体应用者，在战国时频频左右局势现辖饰消结里达到了强秦弱齐的结果。

《鬼谷子》与兵家的关系。鬼谷子不仅是纵横家之祖，也是战国兵家之祖。他的学生孙膑既是一名军事家。他的另一学生张仪创造了连横的学说，到战国晚年成为秦推行“远交近攻”的军事谋略。《鬼谷子》不少论述具有普遍性、抽象性、原则性，可用以言谈、亦可用于军事。如《揣篇》：“度于大小，谋于众寡，称财货之有无，料人民之多少、饶乏、有余不足几何辨地形之险易，孰利孰害，谋虑孰长轨短，君臣之亲疏孰贤孰不肖，与宾客之知睿孰多彩少，观天时之祸福孰吉孰凶，诸侯之亲孰用孰不用，百姓之去就变化，孰安孰知。”这正是军事家做的“知己知彼、百战不殆”的基本条件。所以《鬼谷子》的理论与《孙子兵法》在基本理论体系上是共同的，讲的都是根据自然和事物变化的规律来保存自己，克敌制胜之术，其不同之处在于《鬼谷子》讲的是以言取胜，《孙子兵法》讲的是以战取胜。

《鬼谷子》与道家的关系。后世多把鬼谷子作为道家的祖师之一，也有学者著文认为老子曾在今新疆和田传道，其传授的三大弟子之一王方平便是鬼谷子，鬼谷子东返中原时在今汉水上游，即石泉地区传道讲学。此说虽颇神奇，但确有一定的历史依据，是有价值的创见。《老子》和《鬼谷子》在思想上的异同作些比较，有极相似的共同处。他们的理论都主张顺应自然和人世规律来处世，都有超脱、抽象的特点，不具体地涉及人世间的人和事，可以为所有国家、所有人士所用；他们的理论都有朴素辩证法的观点，《老子》书中有“祸者福所倚，福者祸所伏”，提出很多对立的名词，认为对立物在一定条件下可以转化，《鬼谷子》书中也提出了开合、行止、背向、先后、短长、智愚、勇怯、进退、贱贵、虚实、同异、离合、始终、安危、亲蔬、难易、好恶、动静、益损等对立的观点。

鬼谷子的真实身份究竟是什么，他的老师是谁？

王氏在鬼谷山上产下了鬼谷子。却因为自身体弱而得病，在临死之前写下了遗书，并声称自己是吃了稻谷生下鬼谷子的。便给他取名为鬼谷，很多人不能理解王氏此番作为到底是何意，在那个古建古代封建社会下，对于未婚先育的女子很是不解。王氏只是为了让鬼谷子在被他人收养时，能减少鬼谷子被他人议论的可能，所以谎称自己是吃稻谷而生下鬼谷子的，才有了后世那么多的传闻，鬼谷子并不是母亲吃稻谷出生的，这其中包含鬼谷子母亲的深切爱意。

鬼谷子被收养。

据相关的文学记载，年幼的鬼谷子独自在养儿洞中生存，如此艰难的环境下。在命运的推动动向，上天眷顾了这个年幼的孩子，鬼谷子在年幼时遇上了一个仙风道骨的老人，老人在机缘巧合之下来到了养儿洞，并遇见了年幼的鬼谷子。这位老人见到鬼谷子孤身一人，孤苦伶仃，又在襁褓之中嗷嗷待哺的鬼谷子，又看到王氏在鬼谷子身边留下的一封遗书，心中将一切的思绪理清后，了然于胸的老人，心生怜悯便收养了鬼谷子。

老人教育鬼谷子成才。

这个收养鬼谷子的老人，现如今已无从考究是何等高人，但是据司马迁的史料记载，这位老人住在云阳的一个山洞中，现如今人们称这个山洞为祖师洞。这位老人不仅当起了鬼谷子的爹妈，而且还用心地将自己毕生的所学和自己满腹经纶都交授予鬼谷子。鬼谷子也不负老人的重望。12岁时就能讲文学知识倒背如流，天资聪明又好学的鬼谷子，鬼谷子的启蒙教育离不开老人的细心教导，更离不开鬼谷子自身的坚持和努力。

饱览群书的鬼谷子，深得老师的真传。在老人的教导下，鬼谷子也渐渐长大了。在乱世出英雄的年代里，鬼谷子作为一个有志青年，心怀宽广，希望为自己和天下造就一番伟业。

鬼谷子是位有志青年。

在鬼谷子十五六岁的时候，便满怀着一腔热血向抚养自己的老人告别。一心想要闯荡江湖的鬼谷子来到了当时的天子之都洛阳。虽然当时的周王朝已经渐渐落寞了，但是作为都城依然有着繁华的一面，鬼谷子来到人生地不熟的地方，要寻找自己的生存之道，还是需要有一定门路的，但是长期在山中修养的鬼谷子。初来乍到，并没有摸清门路。于是碰了一鼻子灰的鬼谷子，并没有找到令自己相当合适的职位。于是乎鬼谷子就反倒回复，复来到了自己的祖国魏国，想要为自己的国家奉献自己一腔热血。

鬼谷子想要为国奉献自己的才学。

鬼谷子满怀着一腔热血想要辅佐魏王争霸天下，但是天算不如人算的事情，往往就在此时此刻发生。当鬼谷子回到自己的家乡时，却发现了魏国内在纷争不断，掌权者和执政者正在为的正统之位而纷争不断，所有的人都在为自己的权势和利益奋斗。此时的鬼谷子因为只是初出茅庐的小子，又没有什么显眼的才能让世人所知晓，所以那些执政者根本没有心思搭理鬼谷子，也没太在意这个刚出茅庐的有志青年，有着一身的才华。可惜的是鬼谷子满腹经纶，一身的才识却无人赏识。

结语：

鬼谷子经过了几番周折，最后发现在自己的国家也不能展开手脚的，运用自己的思想理念来为国家做奉献，迫于生存的压力，鬼谷子只能前往楚国去另谋生路。本以为来到楚国这个强盛的国土里，鬼谷子会有着天翻地覆的发展，但事实真如我们想象中的一样顺利吗？