古代士绅大户门口牌匾上都会写些什么？

一般会根据祖上、家族的功业，拟定牌匾：

1. 李姓大族、士绅，一般会写“陇西世家”、“陇西士族”等，表示自己是陇西李家之后（李广、李世民都是这一支）；

2. 王姓，一般会写“三槐堂”、“三槐挺秀”等相关牌匾，王氏一般有太原王氏、琅琊王氏（王导、王羲之这家）。宋史·王旦传》内有“旦父佑手植三槐于庭曰：吾之后必有为三公者”一说，王氏后人即以三槐为典故，堂名取“三槐堂”，表示祖上风光，也希望后代人才辈出。

3. 有文化、有理想的士绅，会根据自己的理想拟定，如宋代三朝宰相韩琦回乡任相州知州时，在州署后院修建的一座堂舍。并据《汉书·项籍传》 “富贵不归故乡，如衣锦夜行”之句，反其意而用之，故名“昼锦堂”。

4. 湖南乡村门匾：乡村人家会在门头写“犹龙第”、“登龙门”等牌匾，也是希望门第兴盛的意思。

5. 上犹客家门匾习：“衣冠南渡”的客家人把它作为崇尚祖训、铭记历史、注重家教、爱惜名节的文化传统带到南方，演变成现在的客家门匾。 如“版筑家风”（傅姓）、“太原传家”（王姓）、“紫荆传芳”（田姓）、“紫阳世泽”（朱姓）、“富春流芳”（严姓）、“四谏遗风”（余姓等）、“东观流徽”(黄姓)、“六印征祥”（凌姓）、“卧雪高风”（袁姓）、“夺席遗风”（戴姓）、“三省流芳”（曾姓）、“金玉家声”（傅姓）。

6. 还有更直接的，就是家中有人中过进士，就会挂“进士第”等门匾。

农村大门牌匾名称大全

家和万事兴

鸿福吉祥居

花开富贵地

吉祥绕紫阁

心存志高远

风移兰气入

地暖花长发

年年气象新

勤和安康乐

国泰民风顺

花开如意新

瑞月开昌运

华屋满生辉

人杰地灵

风生水起

物华天宝

紫气东来

海纳百川

钟灵毓秀

俊采星驰

天道酬勤

耕读传家

厚德传家

宅院大门牌匾五字题词

1. 五字--家和万事兴。

2. 五字--鸿福吉祥居。

3. 五字--花开富贵地。

4. 五字--吉祥绕紫阁。

5. 五字--心存志高远。

6. 五字--风移兰气入。

7. 五字--地暖花长发。

8. 五字--年年气象新。

9. 五字--勤和安康乐。

10. 五字--国泰民风顺。

11. 五字--花开如意新。

12. 五字--瑞月开昌运。

13. 五字--华屋满生辉。

14. 四字--富吉安康、 吉庆有余、 园清居秀、 轩宅雅居。

15. 四字--贤清福居、 静居高雅、 清雅闲居 、雅院生晖 。

16. 四字--雅居春晖、 宁静致远、 恒泰永昌、福泽永存。

17. 四字--春华秋实、 勤和家兴 、厚德传家、 德茂福盛。

18. 四字--德福鸿厚、惟善德馨、 聪维德听、 德贵祥和 。

19. 四字--碧宇生辉、 天赐百福、 门迎百福、福域祥宅。

扩展:大门匾额题，体现的一个家庭里立身之本，要根据自己的想法来决定，可选择的词汇还是比较多的，当然有的大气，有的谦逊，各种风格都有，要看自己的心境了，比如：福寿延绵、积善余庆、钟灵毓秀、 风生水起、正大光明、知足常乐等都是不错的，有盼健康的、有盼当官的、有盼发财的、有盼快乐的，总之都是表达主人的美好愿望或者告诉外人这家的立身之本，做人的底线，像“正大光明”，一般只在皇宫和县衙才能见到，私宅应该很少有人用。

坐北朝南的大门用什么门匾?

老百姓很少有正南向开门的，衙门才向南开的。如果是偏西就叫西南门，偏东就叫东南门，那样大门的匾就和其他一样啦！

农村盖房大门匾额题字什么好

一般是三字或四字，内容要根据你们家庭的特点或喜好来题，多为吉祥语或祝语。

如“富吉安康、 吉庆有余、 园清居秀、 轩宅雅居、 贤清福居、 静居高雅、 清雅闲居 、雅院生晖 、雅居春晖、 宁静致远、 恒泰永昌、福泽永存、 春华秋实、 勤和家兴 、厚德传家、 德茂福盛、 德福鸿厚、惟善德馨、 聪维德听、 德贵祥和 、碧宇生辉、 天赐百福、 门迎百福、 福域祥宅”。

觉得满意，请选采纳。

历史上三大著名的匾额有哪些？

我国是一个历史悠久的文明古国，匾额遍布神州大地。这些匾额既是著名建筑和风景名胜的点睛之笔，也是我国一种独特的，集建筑、文学、雕塑和书法等于一体的艺术形式。

我国的匾额，除了有前面介绍的官署门第类匾额、官家类匾额、功德声望类匾额、贞节贤孝类匾额、寺庙类匾额、楼阁类匾额和书斋类匾额之外，其他还有悬挂在我国祠堂内建筑的正门处或者祠堂内的宗祠类匾额、用于商家字号的堂号类匾额、用于人际交往的婚喜寿庆类匾额、受人拥戴的医德教泽类匾额，以及用于称赞风景名胜为主的绘景类匾额。

这些匾额有的悬挂在大门口、厅堂或楼房上，有的悬挂在风景名胜、园林古迹中，它们以其多变的式样、高艺术化的书法艺术，与雄伟壮观的建筑相互辉映，和谐统一，成为我国古代建筑中不可分割的一部分。

这些匾额讲究的是内容的意境及文采，它集中表现了我国古代文化的价值观和审美观。在我国，除了前面介绍的各类著名的匾额之外，还有3块匾额中的精品，它们是河南省的“留余匾”、万里长城东端的“山海关匾”和北京的“正大光明匾”。

其中，“留余匾”现存于河南省巩义市康百万庄园，是康家庄园文化的象征，也是最能看出康家发家的根源所在。俗语说：富不过三代。而康家能持续繁荣12代400多年，与其是不无关系的。

该匾长1.65米，宽0.75米。造型犹如一面迎风招展的黄色旗帜，金底黑字。全匾共计174个字，除标题“留余”两字为篆书外，其余为字体流畅的行楷。该匾是同治年间进士牛瑄所题，制作于1871年，距今已有100多年的历史。

该匾是康家第十五代庄园主康道平用来训示家中子弟的家训匾，是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现。“留余”匾造型独特，形似一面展开的上凹下凸型旗帜。

上凹意为：

上留余于天，对得起朝廷；

下凸意为：

下留余于地，对得起百姓与子孙。

匾上刻有南宁资政殿学士王伯大，号称留耕道人的“四留铭”：

留有余，不尽之巧以还能造化；留有余，不尽之禄还以朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之财以还子孙。

匾上还留有明朝隐士高景逸写道：

临事让人一步自有余地，临财放宽一分自有余味……若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。

这些文字，翻译成白话文为：

留耕大人王伯大的《四留铭》中说：“留有余地，不把技巧使尽以还给造物主；留有余地，不把俸禄得尽以还给朝廷；留有余地，不把财务占尽以还给老百姓；留有余地，不把福分享尽以留给后代子孙。”

大概老天爷反对贪得无厌，做事过分。因为太过分了，没有不留下悔恨的。

明朝隐士高景逸说过：“遇事让人一步，自然有周转的余地；遇到财务放宽一分，自然就有其中的乐趣。”推而言之，所有的事情都是如此。

坦园老伯把“留余”两字题于匾额，挂在堂上，大概就是采用留耕道人的《四留铭》来告谋诫他的后代子孙吧！为你们写这几句话，并取夏峰先生教训他儿子的话，概括起来说：“你们这些后辈知道发家之道吗？那就是凡事留有余地，不做尽做绝罢了。”

百年来，正是因为拥有如此谦逊的家训，从明代至现代，河南郑州康百万家族有功名的人物有412位，上自六世祖康绍敬，下至十八世康庭兰，一直富裕了12代，400多年。

这块“留余匾”保存至今，仍非常完整地悬挂在康百万庄园的主宅区，对研究我国封建社会处世哲学具有一定参考价值。

我国著名的“山海关匾”实际的名称为“天下第一关”匾额，它位于我国明代长城的东北起点第一关箭楼二层正面。

山海关古称榆关，也称渝关，又名临闾关，1381年，明朝开国军事统帅徐达中山王奉命修永平、界岭等关，在此创建山海关，因其北倚燕山，南连渤海，故得名山海关。

整个山海关城池与长城相连，以城为关。城高14米，厚7米。全城有4座主要城门，并有多种古代的防御建筑，是一座防御体系比较完整的城关。整个城池以“天下第一关”箭楼为主体，辅以靖边楼、牧营楼和临闾楼等建筑。

这块“天下第一关”巨匾长5.8米，宽1.55米，上刻阳文“天下第一关”5个大字。其中“一”字长1.09米，繁写的“关”字竖长1.45米。“一”字一笔不显单薄，“关”字多笔不显臃肿。

匾上“天下第一关”5个大字，每个字结构讲究，布局章法得当，笔力沉雄，与形势相称，大有镇关之风，为关口增添了威严和光辉，也道出了关口的战略地位。

在这座山海关箭楼上，有3块木质匾，其中有两块是后来摹刻的。一为1879年王治摹刻，二楼外悬挂的是1920杨宝清摹刻。摹刻匾原有落款，后被油漆涂盖。原匾悬于一层楼内。

那么，最原始的“天下第一关”匾额到底谁所写呢？有史料可查的有1878年编撰的《临榆县志·建置编·城池卷》记有：

“天下第一关”相传明肖佥事显书。

1920年临榆县令周嘉琛的《重修第一关旧额记》中又说：

有额曰“天下第一关“笔力沉雄，与形势相称，游者相传为严分宜（严嵩）手迹。

那么，最原始的“天下第一关”匾额到底出自谁手呢？还需要后人的继续研究。

我国著名的“正大光明匾”高悬在北京故宫乾清宫正殿内中央。据说，匾额上面的字是清朝入关后第一个皇帝世祖顺治福临的笔迹，经康熙皇帝临摹后悬挂在这里的。

乾清宫是坐落在故宫古建筑群中轴线上的一座重要宫殿，是明清两朝历代皇帝的正寝。“正大光明”是清朝皇帝标榜的祖训格言，康熙帝临摹后命人挂在皇宫正宫最高处，是将其作为立身齐家、治国、平天下的基本准则。

这块“正大光明”匾额为墨拓木框纸匾，匾长4.4米，宽1.3米。“正大光明”4个字书于正中，上款为“皇考世祖章皇帝御笔书正大光明……康熙五十七年吉诞恭跋”，旁边有“广运皇帝”印迹一方，下款为“皇曾祖世祖章皇帝御笔匾额……乾隆六十二年冬月恭跋”，旁边并印有一方“太上皇帝之宝”玺印。

匾额上的字体为行书，用笔结体肥厚丰满，其撇捺随意拖出，逸气横霄。正中的“正大光明”4个大字，结构苍秀，超越古今，为我国清代书法作品中的精品之作。