读后感(500字)5篇,作文两篇(500字) , 观后感1篇五年级

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.

忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.

一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.

义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.

2.水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.

水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.

看了"黑客盗密码''的读后感

楼主.配得上"黑客"两个字的都不会拿你的密码去干坏事.

黑客：他们会入侵您的计算机或者网站,然后帮助您维护好,然后静静地离开.

骇客：入侵您的计算机,进行大规模的破坏.

红客：网络安全的维护者,它们永远是具有真正侠义精神的黑客.

然而在人们眼里,黑客、骇客、红客根本没有任何区别.

总之,他们三种都是为了追求高智商.高精准的技术而拼命的在网络上游弋.

关于《黑客帝国1》的读后感600字左右

关于《黑客帝国1》的观后感600字左右

也许在物质的世界里，我们无法随心所欲，但是在精神的世界里，我们可以成为上帝。只要相信。

从前我们真的以为天上有神，我们相信他，穷毕生之力侍奉他，并且相信在死后可以追随他。在这样的信仰中，神就真的存在。

不管科学如何发达，人都是感性的生物。真理是看不见，摸不着的，只有通过感知的解码，我们才能间接了解真理。物质世界是绝对真理的，也是人不能理解的，我们所说的看见，听见，其实是眼睛和耳朵提取的信息经过大脑的处理转化而成的感知性信息。难道我们可以认为狗和人闻到的气味是一样的吗？难道我们可以认为蝙蝠也和人类一样听吗？苍蝇的眼睛里的图像，会是人眼里的图像吗？同样的物质因为感知器官的不同以不同的方式解码。因为我们相信这种感知，所以它们是真的。

《黑客帝国1》的主旨就在这里。母体代替了我们固有的感官解码，而且因为我们相信它们，因此它们也就是真实的。一旦我们不再相信，它们就不再真实。吃下红色药丸，选择真相，尼奥走进真实的荒漠。原来的世界不再可信，一切在瞬间崩溃。

感觉并不真实存在，只是我们相信而已。相信自己痛苦，于是我们痛苦，相信自己幸福，于是自己幸福，相信憎恨，所以憎恨，相信爱，所以爱。在感觉的世界中，如果不相信，是不可能跳过万丈悬崖的。只是，相信本身是难以逾越的。尼奥第一次见先知时得到的答案其实是他自己的回答，直到死亡前，他都不是救世主。最后，屈尼蒂的话使他相信自己是救世主，这种相信才是尼奥成为救世主的直接原因。Believe thyself.

望采纳，谢谢。

帮我写一篇作文。（关于黑客的.读后感）

黑客，源于英文Hacker，原指热心于计算机技术，水平高超的电脑专家。

有人说：是黑客成就了互联网，成就了个人电脑，成就了自由软件，黑客是计算机和互联网革命真正的英雄和主角。

而如今呢？黑客商业化，黑色产业链已经很成熟：免杀，盗号，挂马，黑站，传播病毒……这一切让我们吃惊，让我们的黑客精神不复存在。

黑客在普通民众心中已经成为邪恶的代名词。

黑客已经失去最初那种纯粹的技术追求，探索发现的精神。

原始黑客站出来了。我们要维护我们心目中的黑客精神。

我们要回归，回归到原始的纯粹的质朴的黑客精神。

我们要真正将黑客与安全融合。

我们要人们不再认为黑客是邪恶的。

我们要让人们知道黑客是种精神，而不是盗号木马病毒等乌七八糟的东西。

我们会一直贯彻我们的黑客理念，自由，开源，分享……

本人不是技术的狂热爱好者，但可以为志同道合的朋友们提供一个交流的场所。

原始黑客部落刚刚成立，诚邀和我们有共同理念的人们加入。

我们的技术不是最好的，但我们的黑客精神是最原始的。

我喜欢学习网络安全的作文1000字

一提起黑客，人们总会想起某些杂志图片上的情形：昏暗的灯光下，一群穿着独特的“牛崽”们聚精会神地盯着计算机屏幕，他们留着小辫子、络腮胡须，戴着黑眼镜，脸色阴沉，显得非常“酷”。 在一般人的眼中，黑客似乎非常神秘，他们性情古怪，桀骜不驯，在网络上练就了一身“飞檐走壁”的好本领，专爱攻击别人，与政府和联邦调查局作对。 其实，这些并不是黑客的真实写照。长期以来，在对黑客认识这个问题上，媒体的导向也不太正确，致使现在人们对黑客产生了各种各样的误解。 1、黑客都是“罪犯”。 黑客，是英文“hacker”一词的音译。最初，“hacker”这个词是用来形容五六十年代时实验室里那些通宵达旦埋头苦干的电脑迷，他们是计算机操作系统、电子游戏、机器人及网际网络的专业程序员和网络专家，是善于独立思考、喜欢自由探索的计算机高手，他们的人生信条是，“通往电脑的路不止一条、所有信息都应该免费共享、打破电脑集权、在电脑上创造艺和美”。那时候，“黑客”是让人肃然起敬的“技术大拿”，只是在“莫里斯蠕虫” 之后，“hacker”一词才开始被加入了贬义的成分，翻译成汉语“黑客”时其音译又增加了神秘和恐怖的色彩，使得人们后来一提起“黑客”就和犯罪牵扯在一起。实际上，人们想象中的那些专门盗窃他人帐户信息、攻击他人计算机系统的人，更准确地讲应被称为“cracker”（有人将其翻译为“骇客”或“快客”），他们才是真正的“罪犯”。但目前媒体 （包括美国、欧洲方面的媒体）都已经习惯于不把“黑客”做太清晰的区分。黑客中，有“为自由而战的斗士”， 有富有正义感的“网路大侠”（有人称之为“红客”），也有恶作剧者和“江洋大盗”，还有“职业雇佣杀手”和“国家特工” 。对黑客，不能一概而论其好坏，更不能简单地断定他所作所为的是是非非。正如罗宾逊一样，有人说他是英雄，有人说他是流氓。 2、黑客离我们很遥远。黑客并不是生活在一个遥远的国度里，他们和普通人一样，要吃喝拉撒，有喜怒哀乐， 但他们看待、思考、解决问题的方式与一般人有所不同，对于任何事情，他们都希望“摆脱一切桎梏和束缚”，追求“最高境界的自由和解放”，而不是仅仅停留在一知半解的认识层面上。黑客平时不事张扬，总是喜欢默默无闻地做自己喜欢做的事情。其实，黑客很有可能就在你身边，只是你没有发现而已。这里我要讲一件我自己干过的“不光彩”的事：有一次，出于好奇，我下载了一个测试版的网络活动监测软件，安装上之后想看看我们这儿其他人都在网上干什么。就是在这个不经意的瞬间，我才发现有一个大名鼎鼎的破解园地的版主竟然和我坐在同一个办公室里！而他平时经常在网上发布各种系统的弱点和黑客工具，还帮人破解过很多加密和需要注册的软件，我们对此竟一无所知！ 3、黑客都是技术高手。黑客并不一定都是精通计算机和网络技术的高手，但他们的好奇心都特别强烈。 截止到目前为止，已经发现的黑客攻击事件的“凶手”大多都是二十几的青年甚至十几岁的少年，这连那些精通操作系统和网络协议的世界级专家都感到不可思议，难道你能说那些成功侵入他人系统的“小黑客”比这些专家对技术还要精通吗？当然不是。其实，网络上经常有一些恶作剧者，他们进入别人的系统只是为了满足好奇心，或者开个过火的玩笑。1999年元旦的时候，“Happy99”这种病毒贺卡在网上简直泛滥成灾，我也收到了好几张这样的贺卡， 但我连犹豫都没犯就把它给删了，后来听我好多朋友都说收到过这样的贺卡。你说，干这种事的人除了无聊之徒和恶作剧者还能是什么人！技术高手至于做出这样“下三滥”的事吗？ 4、网上黑客很多。这一段时间网上黑客闹的比较凶，是不是你觉得网上简直跟黑社会一样， 网上的安全状况有点太恐怖了？实际上，网上黑客并不多，而专门“黑”别人的更是少之又少。人们对黑客本来就知之甚少，加上有些媒体的过分渲染，黑客更是被夸张了很多，让人感到好象黑客在网上遍地都是一样。其实，对于普通上网用户来说，在网上被“黑 ”的可能性简直是微乎其微，就如同世界上每天都要发生很多车祸或抢劫但你在大街上被撞或被枪的概率几乎为零一样。不过，你也得注意自己的网上行为，如果你到处乱留自己的电子邮件， 见到象“Happy99”这样的东西还偏偏要点击一下看个究竟，或是经常下载来历不明的软件也不用杀病毒检测一下就安装使用，以及让很多人知道自己的系统密码，我就不敢保证你不会被人“黑”。只要稍微注意一点儿自己的网上行为，普通网民就不会惨遭“黑手”。服务器系统管理员的安全意识可能要强一些，但也不至于达到“杞人忧天”的地步。真正坏的黑客并不多，把“矛头”指向你的更是几乎没有。 5、防“黑”是一个纯粹的技术问题。长期以来，很多人都把解决黑客攻击看成一个纯粹的技术问题， 包括一些专家学者。现在，很多厂商都设计出了各种各样的加密认证系统、防火墙、入侵检测系统、日志审记系统等，有的公司还宣称能为网络安全“提供完全的解决方案”。前几天，有一家报纸曾发出一篇名为《反“黑客”反出“黑客经济”》的报道，更是强调了反“黑客”技术的重要性。诚然，反“黑客”非常需要技术的支持，但反“黑客”是一个涉及到很多方面的系统工程，包括相关法律的不断完善、网络道德规范的深入人心、人们安全意识的增强等等。单单依靠技术手段，是无法根除黑客问题的。 不要把黑客神化，黑客和你一样，也都是人；不要把互联网想的太糟糕，互联网和现实社会一样，更多的是人与人之间的关心和友爱。（蓝 鸟）

读后感，不要太多，五百字，谢谢

三国演义读后感

《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.

黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.

董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.

群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.

再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.

在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.

替天行道 忠义双全

——读《水浒传》有感

近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。

《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊！他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了——

话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。

《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭！

读《红楼梦》有感

一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

读《西游记》有感

不用我说，大家肯定都知道我国古典小说中的四颗璀璨的明珠四大名著是哪几本书吧。对他们就是《三国演义》,《水浒传》,《红楼梦》以及《西游记》，其中《西游记》是备受青少年所喜爱的一部不朽的著作

《西游记》是中国文学史上第一部杰出的富有浪漫主义色彩的长篇神魔小说，是中国文学史上无与伦比的巨著。

《西游记》主要描写的是孙悟空等保护唐僧取经，历经九九八十一难取得真经，修成正果。全书共一百回，回回都引人入胜，回回都精彩至极。从大的结构来看可分为三部分：其一，第一回到第七回，主要写了孙悟空的出世，拜师以及大闹天宫，这可谓全书最精彩的地方，热闹非凡，孙悟空上天入地，把天宫折腾的好一番，把他的反抗精神表现的淋漓尽致。第八倒十二回写了唐僧的出世及取经的缘故。第十三到一百回就是孙悟空保唐僧，沿途降妖除魔，收八戒的唐僧，经历九九八十一难来到天竺，取得真经修成正果，可真是皆大欢喜。

其中，最令人深刻的是孙悟空。我个人认为《西游记》的成就，突出的表现在作者塑造了一个神话英雄——孙悟空的光辉形象，宣传了敢于和善于反抗封建统治的战斗性主义的主题，寄托了广大群众对现实社会的不满与反抗情绪，以及他们要求消灭邪恶势力。征服自然的美好愿望。

孙悟空具有勇于斗争，不畏强暴，机智聪明，活泼乐观，爽朗诙谐，豪爽自尊等性格特征，是一只伟大的猴子。前八回主要表现了他对天地权威蔑视并进行反抗的精神。他是东胜神州的傲来国花果山的一个石猴，她出生后，凭着智慧勇敢做了猴王，过着无拘无束的生活。后来拜师学艺，通过勤奋练习，练成长生不老之术，七十二般变化和一跟头十万八千里的筋斗云。随后闹龙宫，索铁棒，入地府去猴名。接着大闹天宫，“玉帝老儿”也无奈。他甚至提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，表现去他热爱自由，敢于反抗的英雄气概。后八十回主要表现他不畏强暴，罚强除恶，乐观活泼，豪爽自尊的英雄气概。在取经的途中。历经九九八十一难，他不仅保唐僧，而且为当地人除害，最后终于得到真经，修成正果。

孙悟空，他就是这样一个伟大的猴子。虽然大闹天宫被如来压在五行山下，但我仍觉得他是一个本领高强的小猴子。它具有反抗精神，敢于去反抗不公平的封建统治。不仅如此，他还是一个聪明机灵的小猴子，就拿他降熊罢怪来说吧，一般人都会认为他肯定会是采用武力解决，然而这是错的。他首先打死怪的兄弟，取两粒丹自己化为一颗，菩萨变成他兄弟，上黑风山，，让怪吃了孙悟空化作的丹，孙悟空便在妖怪的肚子里将怪折腾死。这充分的体现出了他的聪明。同时，他又是一个要面子，自尊心很强的猴子。在唐僧逐他出师门，回到花果山是唐僧再次遇难，八戒去请他，他坚决不去。八戒说那怪骂他，，骂得很狠毒时，他终于动怒，跟着八戒，一起降了那怪。这时候不要认为孙悟空是一只忘恩负义的猴子，因为唐僧没有主心肝，听信了八戒的谣言，把孙悟空逐出师门，但孙悟空不仅不记恨，还给他磕头称谢，回去时要八戒沙僧当师父遇难时喊自己的名声。而且当师傅遇难时他不去也是要面子，怕受到羞辱。从这件事中可以看出孙悟空还具有尊重道的良好品质。

孙悟空具有的品质，正是我国中华民族几千年熔炼成的民族精神，是举世无双的精神，只要具有这种精神，再多的困难在你面前也是“小菜一碟”所以，就让我们学习他那种精神，虽然我们不能像孙悟空那样神勇无比，但至少我们要强健体魄，学习科学知识，用科学技术来增强自己。同学们，冰冻三尺非一日之寒，人我们现在做起，一步步，不断的努力，不断的上进，不断的提高，加油，你一定行，你是最棒的！